한국일보 애틀랜타 전자신문
2026년 11월 10일 (화요일) 오피니언 A8 종우 이한기 대한민국 국가유공자·미주한국문인협회 회원 가을밤의불협화음 내마음의시 지난주에 우리는 온전한 참회에 대한첫번째로.죄를인정하는것이 라고 서술을 하였습니다. 이번 주 칼럼에서는두번째로. 온전한참회 란“죄의용서를구하는것입니다.” 이것은참회의가장중요한단계라 고할수있습니다. 가장중요한과 정입니다. (시편51편 1절) 마지막 구절에서 <하나님이여주의인자를좇아나 를 긍휼히 여기시며 주의 많은 자 비를좇아내죄과를도말하소서> 여기서“도말”이라는 말이 나옵니 다. 이말은경제용어입니다.“부채 가청산되어내가누가한테부채를 지고 있다는 문서가 없어졌다”다 시말하면다윗은죄를도덕적인부 채와도같이생각하는것입니다. 여러분, 부채때문에괴로워해본 적이 있습니까? 갚지 않으면 견딜 수 없도록 괴로워요. 죄는 인간이 하나님앞에짊어진도덕적인부채 와도같습니다.안갚으면빠져나올 수가없는것입니다.나에게서이죄 를도말해주십시오. 그리고 (2절)에서 보면 <나의 죄 악을말갛게씻기시며나의죄를깨 끗이 제하소서> 여기서“제하소 소”는 세탁 용어입니다. 이것은 오 염을 전제로 한 단어 입니다. 죄는 우리를더럽게하는것입니다.옷이 더럽혀지듯 죄는 우리를 더럽힙니 다. 이제깨끗하게세탁되지않으면 아무런 쓸모가 없어요. 깨끗함을 얻지않으면하나님앞에서하나님 보시기에전혀쓸모없는인생처럼 나는 더럽혀져 있을 것입니다.“주 여.나를깨끗하게해주십시오.” 그런데 이런 죄인이 무엇을 근거 로염치없이감히주님앞에용서를 구할 수 있었을까요? 다윗이 감히 죄의용서를탄원할수있었던근거 는 무엇일까요? 두 가지 근거가 있 습니다. 하나는 하나님의 사랑. 또 하나는하나님의대속의은총입니 다. (시편51편 1절에서“인자”) 라는 말은“성실한 사랑”이라는 뜻입니 다.“변치 않는 사랑”나의 불성실 에도불구하고하나님은여전히성 실하게 나를 대해 주십니다. 이 하 나님의 변치 않는 사랑. 성실한 사 랑. 내가 죄를 범했다고 해서 나를 포기하거나나를던지시지않는하 나님의여전하신그성실한사랑을 알기에감히주앞에나와서용서를 탄원합니다. 주의 인자를 좇아 나 를긍휼히여기시고주의많은자비 넉넉한자비를가지신하나님.우리 를풍성한긍휼로써불쌍히여기시 는하나님께하나님의그많은자비 에근거해서나의용서를탄원합니 다. 그리고 (시편51편7절)에서는 하 나님의 대속의 사랑을 근거로 주 앞에나와서용서를구합니다.여기 에서“우슬초”라는 것은 스펀지와 비슷한식물입니다.본래속죄의제 물을잡아그것으로피를뿌리고자 할 때 제단에 뿌린다 든지 지성소 안에들어가서언약궤위에뿌린다 든지 혹은 문설주의 문의 인방에 피를뿌린다든지할때항상이우 슬초를사용합니다. 그것을짜내면 그 다음에 피가 뿌려 집니다. 뿐만 아니라뿌려진피가다시시간이지 나면응고가됩니다.이렇게뿌려진 피는다른어떤것으로도지워지지 않습니다.그런데우슬초를대면깨 끗이씻어집니다. 이와같이우리의세상죄는그어 떤것으로지워지지않습니다.오직 예수님의공로의피로말미암아지 울 수 있는 것입니다. 그래서 나의 세상죄를지우기위해예수님앞에 나와서우리는눈물의참회의기도 가필요한것입니다. 애틀랜타칼럼 이용희 목사 참회란 이가을도저물어가누나 어둠이내리니밤이라 반짝이는군성(群星), 밤하늘에윤슬을뿌리고 산뜻한초(初)사흘달, 서산(西山)마루를은(銀)빛으로물들이네 늙은이파리,바스락바스락 도토리,투두둑툭툭 귀뚜라미,목청돋우어짝을부르고 갈바람,창(窓)을두드리네 나의이름을아는이여, 들려오느뇨? 가을밤의불협화음(不協和音)이! 2026. 11. 11(수) -미합중국 Veterans Day 사람들은흔히공부할때가있고, 일을 시작할 때가 있고, 무언가를 이루어야할때가있다고말한다.그 래서나이가들수록할수있는것보다 할수없는일을먼저생각하게된다. 그러나일흔일곱에시작해서여든 에세상에알려진사람이있다. 안나 메리로버트슨모지스. 우리가많이 들어 왔고 이제는 친근해 지기까지 한모지스할머니다. 모지스는젊은 시절부터 그림을 그리던 사람이 아 니었다. 그림을그리고싶은마음은 어린시절의작은꿈이었다. 결혼해 다섯아이를낳았고,남편과함께농 장에서일했다.평생을아이들키우는 일과,농사짓는일에바쳤다. 그러다남편이세상을떠났다. 무 엇인가 일을 하고 싶었다. 일흔 일 곱살이되던어느날그녀는붓을 들었다.그녀에게그림은명성을얻 기 위한 것이 아니라 남은 시간을 잘 보내기 위한 것이었다. 그녀는 젊은화가들과경쟁하지않았다.미 술학교에서배우지도않았고, 남들 이 그리는 것을 따라 하지도 않았 다. 자신이 기억하는 농촌의 풍경 을그렸다. 추수하는날, 마을의축 제와뛰노는아이들,자신이속했던 시간들을그림으로그렸다. 어쩌면 모지스에게 그림은, 평생 살아온 삶이뒤늦게그림이라는언어로표 현된것인지도모른다. 모지스는자기가그린그림과, 손 수 만든 잼을 시골 장터에 내놓았 다. 어느날약국창문에걸린모지 스의 그림이 뉴욕의 한 수집가의 눈에 들어왔다. 그는 그림들을 사 들였고, 마침내 여든의 나이에 뉴 욕에서 첫 개인전을 열게 되었다. 그녀는백한살까지살았고,천오백 점이넘는그림을남겼다. 이 이야기를 다시 읽으며 생각했 다. 사람에게 정말 늦은 때가 있는 것일까? 나는남편이세상을떠난후에글 공부를 시작했다. 내 삶을 돌아보 면 특별한 사건보다 작은 것들의 연속이었다. 열심히 살아왔고, 나 를잃지않으려고애썼으며,목표를 향해끝까지멈추지않았다.매일의 작은선택과실천이모여수필가와 시인이라는이름을얻는오늘의나 를만들었다. 나는 무엇이든 시작하면 내가 할 수있는만큼최선을다했다. 한때 는 남과 나를비교하며상처도좌절 도있었고마음이흔들리기도했다.그 러나어느순간,남의속도에나를맞 추기보다내자리에서나답게살아가 는것이자존이라는것을깨달았다. 자존은 남보다 높아지는 것이 아 니라, 남과 비교하지 않고 나를 귀 하게여기는마음이었다.또시작한 일을중도에쉽게내려놓지않았고 끝까지버티어간다.끝까지간다는 것은 꼭 성공한다는 뜻이 아니라, 내가선택한목표나결정을포기하 지않는다는뜻이다. 모든 인생에서 언제 시작했는가 도 중요하지만, 어쩌면 내 안에 아 직남아있는것을언제까지꺼내며 살아내느냐가더중요한지도모르 겠다. 나는 모지스의 그림 앞에서 내삶을다시돌아본다. 문득, 모지 스의삶과내삶이닮아있는것같 았다. 모지스의 삶에도 나의 삶에 도 적용이 되는 몇 개의 단어는 어 떤것이있을까? 그것은아마도열 심을내는일이고, 내가할수있는 일을 나의 방식으로 하는 자존이 며, 마지막 하나는 끝까지 해 내는 일일것이다. 누군가“몇 단어로 당신의 삶을 표현해 보라”고 한다면?“열심, 자 존,끝까지”라고말하고싶다. 몇 단어의 삶 삶과생각 미국에서는 돈도 표현의 자유 를 누린다. 2010년 연방대법원 이 기업과 노동조합의 독립적인 선거지출을제한하는것은표현의 자유를침해한다고판결한결과다. 그판결이낳은것이‘슈퍼팩(Super PAC·특별정치활동위원회)’이다. TV광고등으로특정후보나정당 을밀어주고깎아내릴수있다.후보 에게직접돈을건네거나선거운동 을조율하는것만막혀있을뿐,선 거판에퍼붓는돈에는상한이 없 다. 자본의 논리에 이토록 충실 한정치제도도드물다. ■ 미국 정치자금 감시단체 오 픈시크릿에 따르면 올해 중간선 거에 들어간 돈은 역대 최대인 119억 달러(약 16조 원)에 달했 다. 슈퍼팩 등 외부 정치단체가 쓴 돈만 39억 달러다. 이 중 공 화당 성향 단체가 20억 3000만 달러로, 민주당 성향 단체(16억 7000만 달러)보다 21.6% 더 썼 다. 다만 후보가 직접 쓴 비용은 민주당이 22억 달러로 공화당 (14억달러)을앞섰다. 이쯤되면 선거가아니라‘쩐의전쟁’이다. ■그한복판에세계최고부자 일론머스크가있었다.그는자신 의 슈퍼팩‘아메리카팩’에 4억 4600만 달러를 쏟아부으며 공 화당지원에올인했다. 하지만성 난 민심앞에서돈다발은힘을쓰 지못했다. 머스크가공들인텍사 스등44개선거구가운데공화당 이이긴곳은단3곳,승률6.8%다. 머스크는자신의소셜미디어X(옛 트위터)에“이번에는우주레이저 가통하지않은모양”이라며자조 섞인글을올렸다.우주에서쏜레이 저도민심이라는 표적은 비켜 간 셈이다. ■ 머스크만이 아니다. 벤처투 자자와 가상자산 업계 거부들도 공화당에거액을베팅했다.그러나 고물가와생활비 부담에 지친 유 권자의분노는생각보다컸다. 아 무리 자본주의라 해도 정치판에 서 돈의 위력에는 한계가 있다는 얘기다. 우리정치권도곱씹을대 목이다. 선심성재정투입에기댈 게 아니라 민생을 실제로 살리는 정책으로 승부해야 한다. 매표수 단이사재든국고든, 한번 돌아선 민심은 돈으로도 다시 살 수 없 다. 미‘슈퍼팩’의 패배 만화경 한영일 /서울경제논설위원 조형숙 시인ㆍ수필가 미주문협총무이사
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